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法定承继人规模与次序讨论(上)—— 婚姻家庭法令咨询

[日期:2018-10-12] 来历:  作者:王梦娇 [字体: ]
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承继准则在社会日子中有着无足轻重的位置和效果。跟着我国社会经济的开展、产业品种的多样化和家庭结构的改变,于1985年公布并施行的《承继法》现已难以满意现实状况的需求,其本身的立法粗陋和缺点约束了承继准则调整功用的进一步发挥,特别是原先规则的法定承继人的规模和次序现已引发了许多争议,需求立法者和法学界专家着眼于此而且给出相关主张。 

一、现有法定承继人立法缺点

(一)法定承继人规模过窄

  法定承继人的规模是指哪些人能够成为法定承继人参与承继获得遗产。我国《承继法》将法定承继人限定于爱人、子女、爸爸妈妈、兄弟姐妹、祖爸爸妈妈、外祖爸爸妈妈这几个主体,而且规则对公婆尽了首要奉养责任的丧偶儿媳或许对岳爸爸妈妈尽了首要奉养责任的丧偶女婿能够作为榜首次序承继人参与承继。别的,《承继法》还规则了孙子女、外孙子女及其后辈直系血亲的代位承继权。除掉爱人,我国被归入法定承继人的直系血亲上至祖爸爸妈妈、外祖爸爸妈妈、下至整体直系卑血亲,旁系血亲承继人止于兄弟姐妹。这一规模是世界上最窄的国家之一,不只不能适应我国现有的家庭结构和血亲改变,也不利于维护自然人的私有产业。

(二)法定承继人次序太少且不合理

《承继法》第10条规则,法定承继人的承继次序有如下两个:榜首次序:爱人、子女、爸爸妈妈;第二次序:兄弟姐妹、祖爸爸妈妈、外祖爸爸妈妈。和世界上其他国家比较,我国的法定承继人次序是最少的。《俄罗斯联邦民法典》规则的法定承继次序是八个,英国有七个,澳大利亚大都州和德国规则了五个,法国规则了四个次序,瑞士、日本、意大利(除了国家作为第四次序承继人之外)和美国规则了三个承继次序,而我国只是规则了两个承继次序。这样的规则一方面会发作遗产承继过于会集的问题,另一方面也简单导致遗产因无人承继而被收归国有的状况。

我国规则的法定承继人的承继次序也存在问题。根据王丽萍教授的查询结果咱们能够发现,民间大众乐意将爸爸妈妈作为榜首承继人的支持率只是占三成,远低于将爱人和子女作为榜首承继人的比例1。相对于其他的法令准则,承继准则与人们的日子愈加靠近、联络愈加亲近,应用到的时机也更大,所以承继法的拟定不能单纯地运用法理常识而脱离现实去拟定,应该充分考虑大众心思志愿和民间承继习气等要素,使其贴合实践,以便于大众承受。 

二、法定承继人规模和次序的立法讨论

(一)爱人作为榜首次序承继人的合理性

关于将爱人作为榜首次序的法定承继人,法令起草者对此解说道,爱人是被承继人家庭的重要成员,经济上的联络也比其他人更为亲近,假如不固定在一个次序,易发作被承继人逝世后在没有爸爸妈妈、子女时,所遗留下来的产业便由爱人与被承继人经济联络不很亲近的兄弟姐妹一起承继,尽管也能够规则彼此间承继比例的不同,但毕竟不算合理,无固定次序的规则也表现了一些欠好的婚姻家庭道德2)。有些学者忧虑假如将爱人作为榜首次序承继人,一旦被承继人爸爸妈妈现已过世且被承继人不曾育有子女,其遗产将彻底归爱人一切,一旦爱人再婚,这些产业将彻底流向与被承继人无关的人员手中,这违反了被承继人的志愿。可是根据王丽萍教授于2007年所做的民众对法定承继规则的查询结果来看,老公作为榜首次序承继人的支持率是84.6%,妻子作为榜首次序承继人的支持率是80.8%,而儿子、女儿、父亲、母亲作为榜首承继人的支持率分别是54.4%、49.5%、39.6%、38.3%3。民众对爱人作为榜首次序承继人的支持率远远高于其他人,阐明爱人作为榜首承继人是人心所向,这与其时我国承继法的规则相符。承继法作为私法范畴的重要组成部分,应当充分反映当事人志愿,所以笔者以为将爱人作为榜首次序法定承继人是契合实践状况的。立法还能够考虑建立爱人先取权,规则爱人对特定产业享有优先权力。因为被承继人和爱人日子在一起,联络愈加严密,必定愈加了解特定资产,先取权的行使有利于物尽其用和保证爱人寓居权等权力的完成。

一些学者主张学习域外相关准则,将爱人作为不固定次序的承继人,能够参与任一次序的承继,对此笔者以为,我国承继法施行30多年,现已具有恰当强的惯性,在现有准则能够处理问题的状况下,对私法的变革应当尊重民族传统习俗,不宜引入全新的准则系统。当然,在特定状况下应当将爱人扫除出承继人规模,即“因生计爱人的差错,被承继人已请求离婚或现已赞同离婚,并具有离婚的本质要件的,该爱人不属于承继人规模。”4爱人是否具有差错,则根据《婚姻法》第32条加以判别。

此外,法定承继的发作是根据血缘或许婚姻联络,爱人承继的根底在于婚姻联络的订立,那些事实上以夫妻名义日子但未构成婚姻联络的夫妻不适用法定承继人的相关规则,如若必要,能够经过酌情给予准则分配其必定的遗产比例。

(二)爸爸妈妈应当作为第二次序承继人

我国现行《承继法》将爸爸妈妈归入榜首次序承继人,是受家庭功用说的影响,以为死者生前对家庭成员负有抚养的责任,身后其产业仍应用来抚养家庭成员,以保证他们的日子需求。我国大陆地区设置承继准则时,受其时社会生产力低下,社会财富缺少等国情的影响,致使法定承继准则倾向于完成社会保证功用,经过维护白叟、儿童、妇女等弱者的方法维护社会安稳和次序。可是,30多年后的今日,大陆地区社会保证准则日益健全,社会财富日益堆集,法定承继准则应当弱化乃至抛弃以往背负的社会保证功用,转而向尊重死者志愿的方向开展,那么将死者志愿说作为法定承继发作的法理根据更为适合。一般来说,被承继人总是期望自己的产业在自己的后辈直系血亲中传承,而不期望流向旁系或许归国家一切。假如将爸爸妈妈作为榜首承继人,流向爸爸妈妈的那一部分产业就简单因再次承继而流向旁系亲属。何况因为计划生育这一基本国策的施行,大部分家庭结构都现已发作改变,曾经三代同堂、四代同堂的日子形式早已被打破,特别在城市,爸爸妈妈与已婚成年子女寓居在一起的状况并不多,以夫妻为中心的小家庭才是社会的首要细胞,爸爸妈妈与子女的经济依靠程度大大下降,社会保证不该再是遗产承继的功用。

(三)有抚养联络的继爸爸妈妈、继子女不该享有承继权

现行承继法规则,构成抚养联络的继子女的权力责任和生子女相同。解说上乃至以为继子女能够有两层承继权,即与继爸爸妈妈构成抚养联络的继子女既能够承继继爸爸妈妈的产业,还能够承继生爸爸妈妈的产业,承继前者的产业根据抚养联络,承继后者的产业是根据血缘联络。这样的规则维护了继子女的利益,但却违反了法定承继的根底——血缘和婚姻联络。在继爸爸妈妈抚养了继子女之后,法令还强行规则继子女有权承继继爸爸妈妈的遗产,这样的规则很可能违反当事人的志愿,给带有未成年子女的男女再婚构成困难。笔者以为我国现行《承继法》关于继子女承继权的规则缺少合理性,应当加以修正,假如再婚对方乐意抚养继子女,能够将其收为养子女,依照养子女与养爸爸妈妈的联络处理抚养和承继问题;假如不肯抚养,那么该子女只能是其亲生爸爸妈妈的子女;假如两边共处和谐,构成了实践上的抚养、奉养问题,能够经过遗言或许酌给产业准则分给其恰当的产业。5同理,继爸爸妈妈也无权承继继子女的遗产,假如两边联络杰出,构成事实上的抚养联络,能够经过遗言或许酌给遗产准则分给其恰当产业。这样既充分考虑到了当事人的心思志愿,又能处理实践问题。

(未完待续)

 

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